ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА!
ПОМОГИТЕ ВОССТАНОВИТЬ СВЯТЫЕ ЦАРСКИЕ МЕСТА!
PayPal
КОНТАКТЫ
|
ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ И АННЫ ТАНЕЕВОЙ В ФИНЛЯНДИИ RY.
|
ЦАРЬ ‒ ЭТО СИМВОЛ РОССИИ, РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА! ПОМОГИТЕ ВОССТАНОВИТЬ СВЯТЫЕ ЦАРСКИЕ МЕСТА! PayPal КОНТАКТЫ |
PYHÄT KEISARILLISET MARTTYYRIT JA ANNA TANEEVA SUOMESSA MUISTOYHDISTYS RY.
|
 Художник Виталий Линицкий. Крестовоздвижение Молитвенному деланию нужно учиться. Всякому ищущему в молитве соединения с Богом правильный путь укажут святые отцы, молитвенники-исихасты. Их опыт собрал и последовательно изложил Н.М.Новиков в уникальной издательской серии «ПУТЬ УМНОГО ДЕЛАНИЯ» (см. на сайте: nnproekt.ru) В книжных магазинах сегодня можно купить третий том серии. С него можно и начать знакомство с теорией и практикой УМНОГО ДЕЛАНИЯ. «Работа над издательским проектом «Путь умного делания» началась в 1997 году. На этот труд автора вдохновил архимандрит Кирилл (Павлов), преподавший свое благословение и молитвенно поддержавший наше начинание – говорит Николай Новиков, …содержание наших книг и бесед имеет разные планы. С одной стороны, они рассчитаны на самый широкий круг христиан, готовят начинающих к овладению навыком словесной молитвы и переходу к молитве умной. С другой – здесь же найдут для себя полезный материал те, кто уже имеет опыт умно-сердечного делания и устремлен к стяжанию начальной исихии, те, кого интересуют особенности подходов к соединению ума с сердцем и использование художественных приемов. Надеюсь, публикуемые нами материалы смогут помочь углубленности в молитвенную жизнь, помогут предупредить угрозу вражеских нападений, подскажут, как уберечься от преткновений на этом пути» . Из 3- го тома антологии «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий»: «…Борьба за овладение молитвенным вниманием ведется через трезвение — бдительное отслеживание возникающих помыслов и постоянное возвращение отвлекающегося ума к Иисусовой молитве. Этот подвиг заповедан новозаветным учением. Такое бодрствование со временем переходит в чувство реального Богоприсутствия, в состояние, называемое хождением пред Богом. Но прежде этого буквально все будет отвлекать внимание от молитвы, и она для большинства обращается в тяжелый труд — обыкновенно любое другое занятие оказывается легче молитвы. Однако в те моменты, когда человек забывает о Боге, когда молитвенно не предстоит Ему, — он спит, он погружен в сон разума, в сон души, «потому что мир без Бога так же призрачен и фантастичен, как сон», в то время как «предстоящий пред Богом охранен и утвержден самим присутствием Божиим». Не легко начать внимательно молиться Иисусовой молитвой. Стоит взять четки в руки, как мысли бегут вслед за каждым скрипом, движением, шорохом. «Все отвлекает и рассеивает ум, даже луч света, упавший на икону. Отвлекает от молитвы и пышность архиерейского Богослужения». Но все это указывает на внутреннюю причину нашего развлечения. Общения с Богом надо быть достойным, надо быть способным к нему, «а разве человек, всегда находящийся в суете мирской... может легко и просто вступить в общение с Богом?». Откуда брани? — спрашивается. — От вожделений ваших, воюющих в членах ваших. Молитва Иисусова «имеет огромную силу», и кто посвящает себя ей, тот «неизменно получает благодать от Бога и научается молиться». Но некоторые, попробовав молиться, скоро бросают и жалуются: «Мы механически ее твердим, а пользы никакой не видим». Увы, многие «не понимают, что получить великую способность молиться можно только долгим духовным и физическим трудом, а сразу это никому не дается... Общение с Богом требует великого подвига». Но «не унывайте, не складывайте рук своих», однако и «не ждите, чтобы молитва быстро и легко освободилась от всякого рассеяния». Язык должен потрудиться Навык в молитве обретается длительным, настойчивым самопонуждением, — об этом неустанно твердят все отцы. В письме к инокине, своей ученице, старец Иосиф Исихаст повторяет азбуку молитвенного делания: «Не расслабляйся и не принимай помыслов. Призывай постоянно Христа. Прежде чем искушение успеет образовать помысл в твоем уме, ты разрушай его молитвой. Не оставляй его… Не считай борьбу малой. Как сумасшедшая, ты должна взывать: “Иисусе мой, спаси меня! Пресвятая Богородица, помоги мне!”. Пусть твой язык работает, как машина: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя!..”. И когда будешь уставать, будет приходить к тебе утешение, которого ты не вкушала никогда. Если же будешь бездельничать, как сейчас, И не радеть, то вовек не исцелишься». Молитвенный труд необходим, но не он — собственно молитва, а то посещение благодатью, которое очищает, утешает, питает душу. Труд, тем не менее, требуется напряженный, и, конечно, более труд ума и сердца, нежели тела. Оживление души, вызванное молитвой, подтверждает верность направления. «Усердный работник, прилежно взыскующий милости, понемногу начинает ощущать умом просвещающее Божественное утешение», которое «есть удостоверение, что он идет путем истинным». Иной раз такое утешение сопровождается слезами, напоминанием о прошлых проступках, услаждающим богомыслием и вдохновением на дальнейшие подвиги. Ученики и последователи старца Иосифа, и на Святой Горе, и далеко за ее пределами, прививают и развивают его учение. «Изгоняй любой помысл и любое дело, которое безпокоит тебя и вводит в искушение. Мечтательную часть ума освободи от всех образов и твори молитву, как машина, устами, и тотчас познаешь пользу этого приема»‚ — вторит своему наставнику старец Ефрем Святогорец. Для спасения души человеку совершенно необходимы трезвение и непрестанная молитва, только с их помощью возможно изгнать зло, которое свило себе гнездо внутри нас. «Если вы непрерывно и напряженно молитесь, то не падете. Если же будете пренебрегать молитвой, то знайте, что с вами произойдет глубокое падение». Сначала «язык должен потрудиться» в словесной молитве, «расплачиваясь за все свое пустословие и за все падения». Нужно, чтобы родилась молитвенная привычка, но этого не бывает без неусыпного труда и подвига. Когда появляется смирение, тогда приходит действие благодати, тогда только молитва прилепляется к дыханию, ум пробуждается и начинает сам следить за молитвой. Со временем ослабевают страсти, усмиряются помыслы и утихает сердце. «Не изнемогай‚ сколько бы раз ты ни возвращал убежавший ум. Бог увидит твое расположение и труд, и пошлет Свою благодать, которая соберет ум; а когда присутствует благодать, тогда все делается с радостью и без труда». Будь внимателен, смотри, чтобы дневная работа не расхищала молитву. Снова и снова понуждай себя — призывай Иисуса, и Господь непременно придет и утешит. https://vk.com/o.igor1957 |